把河南汝州的传说故事写成文章

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在汝州城西七里，骑岭乡地界上，静静躺着一条河，人们唤它“洗耳河”。老人们说，上古的贤人许由，听闻尧帝要让位给他，觉得这话脏了耳朵，便跑到河边清洗。他的朋友巢父，牵着牛来饮水，听说此事，怕河水污了牛口，转身去了上游的槐树荫下。

那地方，后来就叫“槐树饮”。河畔立着一块明代的石碑，字迹模糊了，故事却像河水流淌至今。

城里的法行寺塔，九层密檐指向天空。塔下压着什么？老县志里写得明白：早年有条蛟龙作乱，被三皇姑锁在深井，建塔镇住。塔是真塔，唐风宋韵，砖石缝里藏着千年的风雨。钟楼街道的居民从塔下走过，心里踏实。

往西南去，蟒川镇的山唤作“蒋姑山”。山势险峻处，一道窄峡如蟒身蜿蜒。道光年间的州志记载，古时山中有巨蟒食人，一位蒋姓女子挺身除害。后来人在山脚掘出一柄铁剑，锈迹斑斑，说是当年镇蟒的遗物。山风过峡，呜呜作响，像是那未散尽的传说。

陵头镇的箕山村，黄土坡上有几处不起眼的土丘。司马迁的《史记》注疏里提过一嘴：许由死后，头就埋在这箕山。村里人指给你看那些汉墓的轮廓，草木萋萋，守着远古隐士最后的清寂。

煤山街道的张公巷，如今是寻常巷陌。地下却埋着北宋官窑的匣钵碎片。南宋的笔记里，记着一段悲怆往事：窑工为烧出“雨过天青”的釉色，屡试不成。他的女儿淑女，纵身跃入窑火，终于成就那抹绝世天青。窑神庙早毁了，一块“捐躯釉成”的旧匾，还躺在博物馆里，釉色如泪光。

蟒川镇的戴湾村，有座复原的老宅子“退一步堂”。清朝文人李绿园坐在这里，写下《歧路灯》第八十六回。书页里白纸黑字：“余作此书于汝州蟒川。”墙基是老的，故事仿佛还在梁上绕。

小屯镇有个村子，名字古怪——“火烧孙”。河南大学的老档案里记着：早年村中有妖树作祟，火烧之后，村子便叫了这名。村头一株焦黑中空的老槐树，半枯半荣，是活着的村史。

汝南街道的杨古城村，田埂边突起着几段夯土墙。元代的河南府志说，这是未完工的旧城残迹。金代的土，宋代的梦，都夯在这沉默的黄土里。

米庙镇的五里本村，地形奇特。九条沟壑在此交汇，人称“九龙口”。清嘉庆年间的石碑还立在庙里，说这是“神应昭然”之地。每年庙会，人潮如九龙聚首，香火伴着市声，百年未绝。

纸坊镇的老街，青石板路磨得光亮。街边一栋老屋门额上，“宝成号”三字依稀可辨。老掌柜们口耳相传：当年兵乱，街坊们献出银箔，竟退了兵灾。真假难辨，但银铺的字号，成了这条街的胆气。

风土人情里的旧光阴

正月十七，是汝州嫁女回门的日子。新妇手里必提一盏莲花陶灯，灯影摇曳，映着母女的笑与泪。博物馆里收着这样的灯，灯盏边缘磨得油亮，分明是几代新娘的手温浸润出来的。

风穴寺的夏夜最是热闹。六月十九，大铜器敲得山响，笙管笛箫直吹到月落星沉。这规矩，元代寺里的石碑就刻着：“献乐达旦，以娱神听”。如今这乐声成了省级非遗，响器震落香炉灰，也震醒了几百年的酣眠。

重阳一到，满城茱萸香。东汉的旧书里就写，汝南人费长房教人佩茱萸囊避灾。如今巧手媳妇们缝的香包，针脚细密，塞满山野的辛香，也塞满对平安的念想。

清明前几日，寒食禁火。陵头镇养田村外，有座不起眼的土冢，说是介子推的衣冠冢。《太平寰宇记》里记着：“汝人寒食悼介子”。冷食咽下，忠义二字，也在心头焐热了。

七夕夜里，姑娘们围着七孔石磨烙巧果。石磨在民俗馆里静静躺着，磨盘上的凹痕，是当年少女们指尖的温度，也是她们对姻缘最朴素的祈愿。巧果的甜香，飘在民国的婚俗志里，也飘在今夜的灶台上。

写在最后：传说里的筋骨

这些故事，没有惊天动地的神通，多的是凡人的勇毅（蒋姑斩蟒）、匠心的执着（淑女祭窑）、处世的智慧（纸坊退兵）、以及对忠义清白的持守（寒食悼介、许由洗耳）。

它们像北汝河的水，默默滋养着这方水土的性情——重然诺、知进退、肯担当、守本分。